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천경수 박사

제목 : 아담에게 주신 법의 목적

성경 :  2:16-17

 

1. 사람들이 생각하기를 아담이 범죄 하지 않았으면 얼마나 좋았을까?

 에덴동산 낙원에서 추방당하지 않고, 고생도안하고

 죽지도 않고 , 편안하게 , 행복하게 살았을 텐데

 

2. 왜 하나님께서 보기에

 보암직도 하고, 먹음직도 하고 ,지혜롭게 할 만큼 탐럽기도 한 나무를 왜 창조 하시고,

 그 선악과를 따먹지 말라고 하셨고 ,먹는 날에는 정녕 죽으리라는 무서운 법을 주셨을까? (3:6)

 

3. 그래 과일 하나 따 먹었다고 죽게 하신 하나님은

 무자비하고, 잔인한 하나님이 아니신가?

 세상에 이런 법이 어디 있단 말인가?

 어째서 이런 신화 같은 내용이 성경에 기록되어있는가?

 매우 이해하기 힘들다.

 

4. 사랑의 하나님이시라는데

 그 열매를 따 먹으려할 때,

 왜 아담과 하와의 손목을 꼭 붙잡아, 따 먹지 못하게 하지 않으셨을까?

 

5. 선악을 알게 하는 나무 창조하시지 않았으면,

 따먹을 이유도 없고,

 죄를 범할 이유도 없고,

 죽을 이유도 없고,

 뱀의 유혹을 이유도 없고

 에덴동산을 추방당할 이유도 없었을 텐데

 

6. 왜 그런 나무를 창조하시고

그러한 법을 주셔서 이처럼 인간이 처참한 지경에 처하게 되었는가?

 

7. 우리가 깨닫지 못한 하나님의 깊은 뜻이 있지 않겠는가?

 우리는 하나님의 깊은 뜻을 깨닫지 못함 때문이 아닌가?

 우리의 생각이 미치지 못함과 어리석음 때문이 아닌가?

3. 성령으로 만이 이 하나님의 무한한 지혜와 사랑과 은혜를 알 수 있다.

 

(11:32-33) -하나님이 모든 사람을 순종치 아니한 가운데 가두어 두심은 모든 사람에게 긍휼을 베풀려 하심이로다.

깊도다, 하나님의 지혜와 지식의 부요함이여 그의 판단은 측량치 못할 것이며 그의 길은 찾지 못할 것이로다.

 

8. 하나님께서 아담에게 이 법을 주신 것은

1) 모든 인간을 불순종의 죄 가운데 가두기 위함 이셨고, 불순종의 결과가 얼 마나 처참한가를 육신을 입고 이 세상에서 철저히 경험할 필요성이 있었다.

2) 하나님께서 죄 가운데 가두어 고통 하는 인생에게 은혜와 긍휼과 자비를 베푸시기 위함 이였다는 것이다.

3) 잘못 오해하면 병 주고 약주는 하나님 아니 신가 라고 오해할 수도 있다.

예방적 차원(예방주사의 효과가 아닌가 생각)

 

9. 하나님의 깊은 뜻을 알아야함.

 

(5:15) -그러나 이 은사는 그 범죄와 같지 아니하니 곧 한사람의 범죄를 인 하여 많은 사람이 죽었은즉 더욱 하나님의 은사와 또는 한사람 예 수 그리스도의 은혜로말미암은 선물이 많은 사람에게 넘쳤으리라

 

(5:19) -한사람의 순종치 아니함으로 많은 사람이 죄인 된 것같이

한사람의 순종하심으로 많은 사람이 의인이 되리라(5:12-21)

 

(5:12) -이러므로 한 사람으로 말미암아 죄가 세상에 들어오고 죄로 말미암 아 사망이 왔나니 이와 같이 모든 사람이 죄를 지었으므로 사망이 모든 사람에게 이르렀는니라

 

 성경을 자세히 살펴보면 두 사람의 중요한 인물이 등장합니다.

 인류의 시조이며, 조상인 아담이란 한 남자와

2. 인류의 창조자시며 구원자이신 두 번째 아담으로 오신 예수라는 남자.

3. 이 두 사람은 인류의 대표성을 가진 사람이고,

 모든 사람은 이 두 사람과 대표성과 연대성을 가지고 있습니다.

 먼저 사람 아담은 인류에게 죽음을 초래하게 한 대표이며

 두 번째 사람 예수는 인류에게 영원한 생명을 주시기 위해 오신 분이다.

 이 세상 모든 사람은 두 종류인데 ,아담 안에 있는 사람과 ,예수 안에 있는 사람으로 구별 됩니다.

 한사람은 법안에 있는 사람이고, 다른 한사람은 은혜아래 있는 사람이다

 

 

10. 하나님은 모든 사람을 무엇 때문에 가두셨으며 언제까지 가두셨는가?

 

1) 은혜와 긍휼을 베푸시기 위해서 가두셨으며

 긍휼 은혜는 어떤 사람에게 필요한가?

 

 가난하고 ,눌리고, 헐벗고, 병들고, 굶주리고, 병들고, 죽게된 절망적인

처지에서 자기의 힘과 노력으로 발버등처도 해여나지 못한 인생들에게

 배고픈 사람에게 밥 주면 은혜, 배부른 사람에게 밥 주면 자존심 상함

 모든 인간은 죄와 사망과 심판의 절망에 신음하고 있으며 구원자를 찾 고 있다.

 복음이 바로 이런 사람들에게 전파된다고 예수님께서 말씀하신 이유다.

 

(61:1) -주 여호와의 신이 내게 임하셨으니 이는 여호와께서 내게 기름을 부으사 가난한 자에게 아름다운 소식을 전하게 하려 하심이라 나를 보내사 마음이 상한 자를 고치며 포로 된 자 에게 자유를, 갇힌 자에게 놓임을 전파하며

 

(11:4) -예수께서 대답하여 가라사대 너희가 가서 듣고 보는 것을 요한에게 고하되

 

(11:5) -소경이 보며 앉은뱅이가 걸으며 문둥이가 깨끗함을 받으며 귀머거리가 들으며 죽은 자가 살아나며 가난한 자에게 복음 이 전파된다 하라

 그러면 언제까지 아담한 사람에 의해서 죄 가운데 가두셨는가?

 

2) 약속하신 자손이 오시기까지 가두신 것이었다.

 

(3:19) -그런즉 율법은 무엇이냐 범법함을 인하여 더한 것이라 천사들 로 말미암아 중보의 손을 빌어 베푸신 것인데 약속하신 자손이 오시기까지 있을 것이라(약속의 자녀는 예수 그리스도 이시다)

 

(3:22) -그러나 성경이 모든 것을 죄 아래 가두었으니 이는 예수 그리 스도를 믿음으로 말미암는 약속을 믿는 자들에게 주려 함이니 라

 

3) 누구에게 약속하신 언약 이였는가?

아브라함과 그 자손들에게 약속하심

 

(17:7) -내가 내 언약을 나와 네 대대 후손의 사이에 세워서 영원한 언 약을 삼고 네 후손의 하나님이 되리라(22:18)

 

(3:16) -이 약속들은 아브라함과 그 자손에게 말씀하신 것인데 여럿을 가리켜 그 자손들이라 하지 아니하시고 오직 하나를 가리켜 네 자손이라 하셨으니 곧 그리스도라

 

4) 무엇 때문에 하나님께서 이러한 은혜를 베푸셨는가?

(1) 은혜로 말미암아 하나님의 자녀 삶고자 하심의 원대한 계획이 계셨음.

(2) 창세전에 하나님의 측량할 수 없는 은혜와 긍휼로 후사를 삶고자 하심

(4:1-25)

 

1. 하나님께서 아담에게 이 법을 주시지 않았다면

1) 인간이 죄인이 되지 않았을 것이다.

2) 죄인이 되지 않았으면 죽음(사망)의 절망이 오지 않았을 것이다.

(6:23) -죄의 삯은 사망이요

3) 죽음의 절망이 없었으면 구원자를 필요로 하지 않았을 것이다.

4) 구원자 이신 예수 그리스도께서 오시지 않았으면

 하나님의 은혜와 사랑을 알 길이 없고 , 받을 수가 없었을 것이다.

 죄 사함, 구원, 영생, 천국, 하나님의 자녀 됨, 후사,

 그리스도 안에 있는 하늘에 속한 모든 복을 받을 수가 없었을 것이다.

5) 인간이 하나님의 큰 은혜와 사랑을 받지 않았으면

하나님께 영광을 세세토록 돌릴 이유도 없었을 것이다.

 

2. 하나님께서 아담에게 주신 법의 깊은 의도하심?

 

1) 구원자 예수께서 이 세상에 들어오실 수 있는 길이 열림.

(1) 이 법이 없었으면 아담이 범죄 할 이유가 없고

죄인 된 인간을 위해 예수께서 오실 이유가 없었다.

(2) 예수님은 의인을 부르러 오시지 않으시고 죄인을 불러 구원하시기 위해 오심

(3) 하나님께서 이 세상에 예수님을 보내셔서 인생들이 영원히 값을 수 없는 측 량할 수 없는 큰 은혜를 베푸신 것이다.(그것이 십자가 사건이다)

(4) 인간은 하나님의 구원이 필요로 한 존재로 창세전에 설계하셨다.

(1:3-6) -찾을 것 (아담에게 주신 법은 측량할 수 없는 하늘의 모든 신령 한복이 감추어져 있었다)

(5) 그 복을 주시기 위해 이 법을 아담에게 주신 것이다.

 창세전에 그리스도 안에 있는 모든 복.

 거룩하고 흠이 없게 하신 복.(의인 된 복, 거룩한 성도된 복)

 예수 그리스도로 말미암아 하나님의 아들 되는 복.

 하나님의 유업을 이을 자(후사)되는 복(3:29)

 그리스도로 더불어 세세토록 왕 노릇 하는 복 (5:21,20:4,6)

(6) 이러한 복, 측량이 불가능한 복을 은혜로 거저 주신 것은

그 은혜의 영광을 세세토록 하나님 아버지께 돌리게 하기 위함 이였다.

(11:36 ,16,12,14,1:14)

 

2) 죄가 무엇인지 사망이 무엇인지 알게 하시기 위함.

(1) 죄가 무엇인지 알지 못하는 자가 하나님의 의가 무엇인지 알 수 없다.

(2) 사망(죽음)을 모르는 자가 어떻게 생명과 영생의 가치를 알 수 있겠는가?

아담이 범죄 하기 전에 죄가 무엇인지 사망이 무엇인지 알았겠는가?

(3) 죄와 사망 가운데 가두게 하는 법이 모든 사람에게 하나님의 의로우심과 생명 이심을 알게 한다. (11:32-36)

(4) 하나님은 인간에게 철저하게 죄가 무엇인지 알게 하시고

(5) 죄의 결과가 얼마나 고통스럽고 비극적인 죄와 사망임을 알게 하실 필요를 아 심이였다.

(6) 하나님의 은혜가 절실하게 요구됨을 알게 하시기 위함 이였다.

(7) 언제까지 가두는가? 인간의 비극적인 죄와 사망의 문제를 해결할 수 있는 예 수님께서 오실 때까지

 

(3:22) -그러나 성경이 모든 것을 죄 아래 가두었으니 이는 예수 그리스도 를 믿음으로 말미암은 약속을 믿는 자들에게 주려함이니라

 

(8) 결국 아브라함에게 약속하신 자손 예수께서 오셔서 죄와 사망과 심판 모든 저 주에서 해방시키심(1:1)

 

3) 인간에게 긍휼을 베푸시기 위함 이였다.

(1) 죄로 인해 비천한 처지에 있지 않으면 하나님 은혜와 긍휼을 베푸실 수 없다

(2) 배고프지 않는 사람에게 밥을 주면 은혜로 여기지 않는다.

(3) 배부른 사람에게 밥을 주면 자존심 상하게 했다고 덤벼들어 싸우게 된다.

(4) 긍휼이란 비천한 사람에게 주어지는 것이지 ,부귀영광을 누리는 사람에게(X)

 

4) 사단 마귀를 심판하시기 위함 이였다.(3:15)

(1) 사단은 천사장이였다. 그 사단이 하늘나라에서 하나님께 대적했다.

(2) 하나님과 같이 되어보려는 악한 행동 이였다(14:12-15, 28:14-15)

(3) 천사였던 사단이 하나님의 부리시는 종으로 지음 받았다.

(4) 그런데 종의 신분을 망각하고 주인이신 하나님께 반기를 들었다.

(5) 그러나 하나님의 나라에는 법이 없었다. 천국은 법치가 아니기 때문이다.

(6) 그러나 반역한 종인 천사를 그곳에 함께 살수는 없었다.

(7) 그 천사장과 함께 반역에 가담한 천사들을 이 땅에 가두기 위해서 흑암을 창 조했다

(1:1-2) -태초에 하나님이 천지를 창조하시니라 땅이 혼돈하고 공허하며 흑암이 깊음 위에 있고 하나님의 신이 수면에 운행하시니라

 

(1:6) -또 자기 지위를 지키지 아니하고 자기 처소를 떠난 천사들을 큰 날의 심판까지 영원한 결박으로 흑암에 가두셨으며

 

(벧후2:4) -하나님이 범죄한 천사들을 용서치 아니하시고 지옥에 던져 어두운 구덩이에 두어 심판 때까지 지키게 하셨으며

 

(8) 그 천사가 사단이요 마귀요, 옛 뱀이다.

(9) 그 뱀이 아담에게 준법을 가지고 아담과 해와를 타락시켰고 죽음과 처절한 비극정인 처지에 처하게 되었다. 하나님의 긍휼을 받을 대상이 되었다.

 

(3:15) -내가 너로 여자와 원수가 되게 하고 너희 후손도 여자의 후손과 원수가 되게 하리니 여자의 후손은 네 머리를 상하게 할 것이요 너는 그의 발꿈치를 상하게 할 것이니라

 

5) 하나님께서 공의의 심판 주 되심을 알게 하심 이였다.

(1) 법이 없었으면 심판을 할 수 없었다.

(2) 심판 주 ,재판장은 법을 가지고 심판한다.

(9:27) -한번 죽은 것은 정하신 것이요 그 후에는 심판이 있으리니

(3) 하나님께서 아담에게 주신 법은 하나님의 심판 주 되심을 알게 하는 법이다.

(4) 옛 뱀 사단이 하나님의 법을 가지고 아담과 하와를 미혹했고,

 하나님을 불신하게 했고,

 하나님과 인간 사이를 이간시켰고

 하나님의 말씀을 불순종하게 하였고

 하나님의 말씀을 가감하는 죄를 법했고

 하나님을 대적하는 말을 하였으며

 심판을 받기에 마땅한 죄를 범한 것이다.

 

(5) 아담과 하와가 뱀의 말을 듣고 하나님의 말씀을 불순종한 것은 반드시 죽어 야 하는 법이였다.

 

(6) 그러나 긍휼에 풍성하신 은혜로우신 하나님은 독생자 예수 그리스도를 이 세 상에 보내셔서 우리 모든 인생의 죄를 대신 지시고 우리의 죄에 대한 하나 님의 심판을 받으시고 우리의 죄 값을 청산해 주시는 은혜와 긍휼을 베푸셨 다.

 

6) 영생을 주시기 위해서.(3:16, 5:12-21)

(1) 영생은 죄인을 구원하려오신 예수를 믿어야 영생이다.(3:16)

(2) 이 일은 예수께서 온 인류를 위해서 십자가에 달려 죄인을 위해 죽으시고 부 활 하신 후 이 복음을 믿어야 얻는다.

(3) 아담에게 주신 법은 범죄 한 인생들에게 영생을 주시기 위한 법이였다.

 

7) 하나님의 자녀 삶기 위해서

(1:12) -영접하는 자 그 이름을 믿는 자들에게는 하나님이 자녀 되는 권세를 주셨으니

(1) 복음의 소식을 듣고 예수님을 각자 개인의 구주로 마음에 영접하는 자가 하 나님의 자녀가 됨.

(2) 아담 하와가 범죄 하기 전에는 그들이 하나님의 자녀 되는 권세를 받지 못함

(3) 오히려 아담이 범죄 한 이후 모든 인생들에게 하나님의 자녀 되는 길이 열림

(4) 전화위복이 된 것이다. 이것이 하나님의 창세전의 원대하신 계획 이였다.

 

8) 아담에게 주신 법은 우리를 거듭날 수 있게 하는 법이였다.

(1) 우리가 거듭남으로 하나님을 볼 수 있고 하나님 나라에 들어갈 수 있게 된 것이다(3:1-5)

(2) 거듭남이란 한번 죽었다는 것이 전재 되는 말.

(3) 아담 한사람으로 죽음을 경험하고, 예수 한 사람으로 거듭날 수게 됨.

(4) 모든 인간이 아담 안에 범죄 하여 죄인 되고 , 죄인 된 인간이 예수 한분 으로 의인이 되고 거룩하여 진 것이다.

(5) 거듭남이란 아담 안에서 우리 모든 인간의 영이 죽은 것 이였다. 죽었으니 다시 태여 날 수 있는 길이 열린 것이다.(3:1-5) -Born Again

(6) 아담 안에 우리가 죽지 않았으면 예수 안에서 거듭날 수 없었다.

거듭나지 않았으면 하나님 나라에 들어갈 수 없고, 하나님을 볼 수 없었다.

(7) 결국 아담에게 주신 법은 우리를 거듭날 수 있도록 하게 하신 법이였다.

하나님은 모든 것을 통해 합력하여 선을 이루신 것이다.(8:26)

 

9) 선악을 알게 하기위해(2:17)

(1) 하나님께서 선악을 알게 하는 나무의 열매를 따먹지 말라 따 먹으면 정녕 죽으리라 하셨으니 인간이 선악을 알아서는 안 된다는 것으로 잘못 이해 하 면 안 된다.

(2) 하나님은 인간이 철저히 선악을 알아야 할 것을 말씀하고 있다.

 인간이 악을 모르면 도적질하고 ,살인하고, 간음하고, 악한 행실을 마음 대로 행할 것임. 악을 모르면 선하신 하나님을 알 수가 없는 것이다.

 인간이 선을 알지 못하면 어떤 일이 발생하겠는가?

 아담의 범죄는 사단의 악함을 알게 주었고, 아담하와의 악함을 알게 된 것임

 

(3) 인간 보다 먼저 지음 받은 타락한 천사는 선악을 제대로 알지를 못해서 종 이 주인이신 하나님을 대적하고 사단이 된 것이다.

(4) 사단이 하나님의 선하심을 알았다면 하나님께 범죄 하지 않았을 것이다.

(5) 하나님은 하나님의 형상대로 지으시고 하나님의 자녀 삶기로 작정하신 인간 은 철저하게 하나님의 선하심과 사단의 악함을 알게 하기위해서 선악을 알 게 하는 나무의 열매를 따먹지 말라는 법을 주신 것이다.

(6) 하나님은 아담이 범죄 하자 이렇게 말씀 하셨습니다.

 

(3:22) -여호와 하나님이 가라사대 보라 이 사람이 선악을 아는 일에 우 리 중 하나같이 되었으니 그가 그 손을 들어 생명나무 실과도 따먹고 영생 할까 하노라 하시고

 

(7) 우리는 여기서 두가 나무의 실과에 대해서 올바른 이해를 해야 합니다.

 뱀의 말을 듣고 하나님을 불신하여 정녕 죽으리라는 하나님의 법을 불 순종한 것은 사망에 이르는 열매를 따먹은 것이요

 복음의 말씀을 듣고 예수님을 믿는 것은 영생하게 하는 생명나무 실과 를 먹음이다.

 아담에게 주신 하나님의 법은

 사망에 이르게 하는 법은 죄와 사망의법이요

 예수 그리스도를 믿음으로 영생에 이른 복음은 생명의 성령의 법임

 우리 범죄 한 인간이 예수와 함께 죄에 대하여 죽고 의에 대하여 살게 됨으로 선악을 아는 일에 예수님과 같이 되었다.

 

(2:20) -내가 그리스도아 함께 십자가에 못 박혔나니 그런즉 이제는 내가 산 것이 아니요 오직 내안에 그리스도께서 사신 것이라 (함께 악을 경험 함)

(6:3-11)

(6:35-41)

 

10) 예수님의 십자가는 선악을 알게 하는 나무이다.

 예수님은 십자가에서 인간의 악함을 위하여 무죄하신 예수님이 대속의 죽음 으로 인간의 악을 경험해서 우리와 함께 악이 무엇인가 보여 주신 사건이다.

 또한 예수님께서 십자가세서 죄인을 위한 대속의 죽음은 하나님의 선하심을 보여주신 것이요 , 우리도 예수와 함께 부활함으로 우리도 선악을 아는 일에 하나가 된 것이다.

 예수님의 육체가 십자가의 나무에 다리신 것은 우리에게 영생하는 생명과가 되신다.

 우리가 예수를 구주로 믿음은 생명과를 먹고 영생하기 위함이다.

 예수님의 피와 살은 영생하는 양식이요 과실이다.(고전11:23-26)

뱀의 악함을 알게 함 , 하나님의 선하심을 알게 함

 

11) 하나님의 준비하신 안식처를 갈망하게 하심

(1) 범죄 한 결과로 수고하고 땀을 흘려야 사는 인생을 경험하고 안식처를 갈 망함

(2) 안식을 알려면 고통 가운데 처해 보아야 아담에게 준법은 안식을 알게하 려함(심령천국, 가정천국, 교회 천국, 천년왕국 천국, 영원천국)

(3) 소유권 포기, 참 주인 발견 하고 , 종의 마음가짐이 천국

(4) 왜 인생이 고달프고 힘이드는가 주인 되려는 마음 때문.사탄의 마음 때문.

(5) 예수님께서 보여주심은 주인이신데도 종의 마음을 보여주심.

(11:28-30)

 

12) 하늘의 모든 신령한 복 받는 길이 열림.(1:3-6)

(1) 더럽고 추한 삶을 경험하고 거룩이 무엇인지 안후 거룩하고 흠이 없게 하심

 : 탕자가 되지 우리에서 살아본 후 아버지집의 깨끗함, 거룩을 앎

(2) 범죄하여 마귀의 자식으로 살아보아야 하나님의 자녀 삼으심 감격

(3) 땅에서 저주스런 삶을 경험해야 하늘에 속한 모든 신령한 복을 감격

(4) 하나님의 은혜의 영광을 세세토록 찬미하게 하심

 

13) 우리를 영원히 온전하게 하시기 위해( 10:9-18)

(1) 아담에게 주신 법은 인간의 불완전을 드러내시기 위함.

독자생존 불가함. 인간 독처 좋지 못함

(2) 의존적 존재인 피조물- 어릴 적 부모의존, 성장 남편의존, 노후 자식의존

(3) 최종적으로 하나님 한분(성부, 성자, 성령) 의존해야 온전케 됨.

(4) 단번에 드려진 예수 그리스도의 희생의 재물로 단번에 우리가 온전하게 됨

 

14) 복음을 나타내시기 위해서 이 법을 주심

(1) 아담에게 이법을 주시지 않았으면 복음이 나타날 수 없었다.

(2) 복음은 죄인 된 우리가 예수님의 대속의 죽으심으로 함께 죽고 ,함께 장사 되고 ,함께 부활하고 ,함께 하나님의 은혜로 하늘에 보좌에 앉게 하심이다.

(3) 아담에게 준법에 이해서 죽음(사망)이 없었으면 예수님의 부활 나타낼수)X)

( 11:25) -예수께서 가라사대 나는 부활이요 생명이니

(4) 우리가 아담 안에서 죽지 않았으면 예수 안에서 부활을 얻을 수 없다.

(5) 예수님께서 부활하시지 않았으면 영광도 얻을 수 없었고.

 

 사단도 심판할 수 없었고

 하나님의 자녀도 얻을 수 없었고

 예수님께서 하늘과 땅의 모든 권세도 얻을 수 없었고.

 예수님께서 만유의 주가 되실 수도 없었고

 예수님께서 만왕의 왕이 되실 수도 없었고

 우리도 사망의 세력에게서 해방 받을 수도 없었고

 하나님 아버지께 영광을 돌릴 수도 없었다.(2:5-11)

 

15) 아담의 법에의 해서 범죄한 결과가 처차함을 알게됨

(1) 아담에 의해서 모든 안 좋은 것을 경험하지 못했으면 예수 안에 좋은 것을 알 수가 없었다.

(2) 죄가 의를 들어내고, 사망이 생명, 저주가 축복, 고통이 안식, 가난이 부요를 ,슬픔이 기쁨을, 어두움이 빛을 드러내게 되었다.

 

16) 아담의 법은 하나님의 선하심과 사단의 악함 알게 하는 법

(1) 하나님의 인간을 향한 교육을 목적으로 주신 법.

(48:17, 6:3-6, 17:3 , 43:10-11 ,2:14 , 4:22, 24:7)

(2) 그 법에 의해서 하나님이 어떤 분이시며, 사단이 어떤 존재이며, 인 간이 어떤 존재인지 알게 되었다.

 

17) 하나님의 지혜를 천사와 인간들에게 알려 주시기 위한 법.

(11:33) -깊도다 하나님의 지혜와 지식의 부요함이여 그의 판단은 측 량치 못할 것이며 그의 길은 찾지 못할 것이로다.

(8:21-31,9:10,9:24)

 사단은 하나님께서 아담에게 준법에 의해서 하나님의 일을 망처놓았 다고 승리의 개가를 울렸겠지만

 결국은 뱀(사단)아담에게 주신 법에 의해서 걸려들게되었다(3:1-15)

 사단의 지혜는 6수요 ,하나님의 지혜는 7수다. 하나님의 지혜를 이기 지 못한다.

 이 세상 종말에도 사단은 하나님의 지혜에 멸망당하게 되어있다.

 

18) 예수님의 부활의 영광도 얻을 수 없었다.

 결국 아담에게 이 사망에 이르는 법을 주시지 않았으면

 예수께서 이 세상에 오실 이유도 없었으며,

 마귀를 심판할 수도 없었으며, 예수님께서 죽을 수도 없었고 ,

 죽지 않았으면 부활의 영광도 없었고 ,

 우리 인간을 구원할 수도 없었고

 하나님의 은혜와 긍휼도 베푸실 수 없었고

 하나님의 복음의 비밀이 그 법안에 감춰져있었다.

 

3. 결 론

하나님께서 아담에게 주신 법은 깊은 뜻이 담겨졌음

 

1) 아담이 범죄하기전과 후의 차이

(1) 범죄 하기 전

 영생을 약속하지 않았다.

 하나님의 자녀 됨의 약속을 하시지 않았다.

 하나님의 후사됨에 대한 약속도 하지 않았다.

 하늘나라 천국을 약속하지 않았다.

 그리스도안에 있는 하늘에 속한 모든 복도 약소하지 않았다.

 

(2) 범죄 한 후에 약속한 것들.

 영생의 언약

 하나님의 자녀 됨

 하나님의 후사 됨

 하늘에 속한 모든 신령한 복이 그리스도안에서 언약됨

 

(3) 결국 아담이 범죄 하기 전보다 후가 복이 된 것이다.

 전화위복이 된 것이다.

 이것이 창세전에 하나님께서 계획하신 비밀 이였다.

 하나님의 은혜와 긍휼과 사랑이 범죄한 이후로 나타나기 시작함

 범죄 한 아담과 하와에게 가죽옷을 지어 입히시고( )

 동생을 살인한 가인에게 생명의 표를 주시고( )

 죄인 되고 원수 된 인간에게 하나님의 측량할수 없는 사랑을 펴심

(5:8-9)

 

(4)결론적으로

 어두움이 빛을 드러내고

 인간의 죄가 하나님의 의로우심을 드러내고

 사망이 생명의 가치, 영생의 가치를 드러내고

 저주가 축복을 드러내고

 고통으로 안식의 가치를 드러내고

 죄로 인한 인간의 처참함이 하나님의 긍휼을 나타내심

 결국 아담에게 주신 법이 복음을 드러내게 되었다

 하나님의 원대한 계획을 이루시기 위해서 아담에게 이 법을 주신 것이다.

 깊은 하나님의 지혜와 비밀이 숨겨저있었다 (11:32-36, 5:12-21)

 모든 하늘의 신령한 복과 복음이 이 법안에 감춰져있었다.

 

(11:33) -깊도다 하나님의 지혜와 지식의 부요함이여, 그의 판단은 측 량치 못할 것이며 그의 길은 찾지 못할 것이로다.




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